[ליצירה]
איש יקר, זה נשמע כאילו יש סתירה.
ספתה אוספת איתנו בולים, גולות, מספרת על עצמה ועוד איך, איך היה בקיבוץ, וכו' וכו'...וגם עושה חסדים.
למה החלוקה הזו של פעם והיום? אני בטוחה שאתה משלב בין הדברים, לא יתכן שלא, מי שאוסף טרמפיסטים יודע לשלב הילוכים.
תסביר לי איפה שטעיתי?
שמחה לבקר:)
לילה שלֵו
כּנרת
[ליצירה]
לא התכוונתי
רציתי להעלות על הכתב את השיר הזה שהוא רעיון בוסרי
שעדיין לא הבשיל.
כתבתי בעמוד שלי ולא ורציתי שיעלה לאתר לצפייה.
לצערי לא הצלחתי ולכן אני ממש לא שלם עם השיר.
לכנרת, ניסיתי לתאר תהליך והתפתחות ולכן הדיכוטומיה ברור שבמציאות זה לא כך.
שמח על תגובותייך החכמות והמרעננות
וגם על התגובות האחרות
חג פסח שמח וכשר
[ליצירה]
שמעון ברשותך נגעתי טיפה
ילדייך עזבוך
הלכו לרעות בשדות זרים
לחפש להם זהות
שאולה, קנויה, בדויה
שייכות לקבוצה נבחרת
כת, דת, אחרת
מיוחדת.
ואחרי הכל
יחזרו אלייך
עם תשובה.
יפה הסמנטיקה של יחזרו אלייך עם תשובה.
תמי.
[ליצירה]
פוליטי כלי קור ריק
אני שמח שהשיר עורר פולמוס פוליטי ודיון נוקב וכואב
על הסיכסוך הערבי/פלסטינאי-יהודי/ישראלי,למרות שכלל לא התכוונתי לכך.
אני שמח מאד על התגובות העניניות לשיר עצמו ולנושא השיר :ילדים עובדים ואבודים.
די מפליא שאנשים יוצרים הכותבים שירה/סיפורת,אינם מסוגלים להתייחס באופן הומניסטי אנושי לילדים שבמקרה נולדו לבנו הבכור של אברהם אבינו.
מה עוד שהשיר מתאר ילדים ישראלים שגרים בגליל
ואולי בני משפחתם משתייכים לכוחות הביטחון. יש סיכוי שאף הם ,כיוון שלא ירכשו השכלה יבחרו לשרת בצה"ל כאנשי קבע לפרנסת משפחתם וילדיהם.
[ליצירה]
מה שבע מה כמה
כוכב יקר, קראתי היטב את חגובתך, לא הבנתי את עניין הרעיונות הגולמיים.בסוף השיר אכן יש יציאה מהמסגרת במידה ומעמיקים.כך גם לגבי עם הבחירה.
יכול להיות שניתן למצות את הרעיון כך או אחרת
ולעם הבחירה!
בכל אופן תודה.
[ליצירה]
הכללות ודעות קדומות
יואכש היקר,בוא ניצמד לעובדות ולעובדות החיים.
מי שיוצר הכללות על ציבור,קבוצה,עדה,עם-מנסה לעשות לעצמו את החיים פשוטים וקלים,שחור-לבן:
"הם כולם עשירים,כולם אינם משלמים מיסים,חיים על חשבוננו,כולם מחבלים". לזה קוראים דעה קדומה.
עם אחר "נאור "התייחס כך פעם לעם היהודי שחי בארצו
ואנחנו זוכרים איך זה ניגמר.
העובדות הסטטיסטיות מראות שהישובים העניים ביותר הינם הישובים הערביים והבדואים ולפניהם
בני ברק ומספר עיירות פיתוח-אלה העובדות.
וכן אני ביקרתי ביישובים ערבים וגם בבתי הספר,
כדאי שגם אתה תבקר ותיראה באיזה תנאים הילדים שם לומדים.
ועם כל זה אינני מנסה למצוא מי אשם,מי יצר את המצב
הזה וכו',
אני פשוט לא עושה הכללות. מתייחס לאדם כאדם ולילדים כילדים.
לך קראתי בשימך והתייחסתי גם לאיתמר לא ברור
ולממזר פרחים.
שמח שקראת משירי ושאיפשרת את הפולמוס בתגובותיך.