היצירות

נמישה *

אני, מהמחלקה - הסגורה; @ # $ %& * ...

התבוקקות - הרוח.

קישורים שאקח עימי
התחברות
שכחתי סיסמה
קשור אלי
  • [ליצירה] הו, - כן! יחי - המלך, הירושלמי! נהנה, מנוף - אפרים; את נוף - אפרים, לפלסטינאים - נמסורה! ונהנה, מן - הנוף, המסור - בידי, אחינו, גיבורי - התהילה; הפלסטינאים! נהנה - מאוד; מכך - שהנוף - אינו, - בידינו; מן - הנוף; תהנונה! "הבה, נעצור הטירוף!" - יפה - אמרת; ירושלמי! הירושלמי - הינו; מפרסים - ותיק, מאוד - על, האתר! על האתר, הוא - מפרסם, בוותיקות! על - האתר. כן, הבה - נעצור, הטירוף. הטירוף - חוגג!
    ribavirin ilacabak ribavirin yan etkileri ribavirin wiki
    ceftinex 125 yovi.info ceftinex 600 mg kullananlar
    [ליצירה]
  • [ליצירה] סליחה באמת ששכחתי, הדס. את רוצה אולי להחליף אותי בעניין הדעת מקרע? אגב, שכחת לציין שזאת תקבולת ניגודית, כי המילים "ארצי איננה" מחליפות את סדרן ל"איננה ארצי". כמו"כ התקבולות תוחמות את השיר - אחת בהתחלה אחת בסוף. דבר מעניין יותר, הוא הזרמים והתנועות החדשות המשתקפים/ות בשירי ירושלמי. ניתן לראותם בשורה הבאה: "עם חלכה עוד יקום - גבו יזקפנה!" אם נפרש לפי הצעתה הראשונה של הדס, חלכה=חלכא=נדכא, ואם ננקד את המילה "עם" בקמץ ( או פתח, מה שבא לכם), ואם ננקד כך את המילה יִקוֹם, אזי נראה ששורה זו קוראת לנקמה מצדנו, בסימן "ואנקמה נקם אחת משתי עיני מפלסטין". לפיכך, נטיותיו השמאלניות של שמואל מעורבות, בין השורות, בפנאטיות-מה. נוסף על כך, קיימת מגמה פמיניסטית חדשה ומרעננת בשורה זו: מי אמר שצריך לדבר על גב בלשון זכר?..
    arcoxia cena speeddatingmixers.co.uk arcoxia 90 mg
    flutamida vademecum blog.halan.se flutamida alopecia
    ibuprofen gel ibuprofen 400 mg ibuprofen kruidvat
    ventolin brez recepta onlineseoanalyzer.com ventolin smpc
    ceftinex 125 click ceftinex 600 mg kullananlar
    quetiapine dosage for sleep quetiapine dosage for sleep quetiapine overdose amount
    cialis coupons online discount card prescription coupons prescriptions
    [ליצירה]
  • [ליצירה] אוי -לא; עלית - עלי. הקץ; למסתוריות! אל - האביב, החדש! נצעודה;
    arcoxia cena go arcoxia 90 mg
    ventolin brez recepta ventolin navodila ventolin smpc
    cordarone amiodarone cordarone medicin cordarone
    lamictal iskustva rileytech.net lamictal 50 mg tablete
    [ליצירה]
  • [ליצירה] אגב, כשאמרתי ציניות - התכוונתי לתגובות שלי לשירים של הירושלמי.
    ceftinex 125 ceftinex 600 mg fiyat ceftinex 600 mg kullananlar
    buscopan dosierung bioselect-us.com buscopan plus
    discount card prescription cialis discounts coupons cialis online coupon
    [ליצירה]
  • [ליצירה] לשמואל, אל - תלעגונה! טוב, אחד - אחד;... רטרואקטיבית - שמואל, בין כה - וכה; לא - יקלוט את - הציניות, שבדברי, ולכן; אין - סיבה, שהוא יעלב. כמו"כ; הוא - שומע רק, את עצמו! (לכו - לתגובות היוצרים, וראו, שכל - תגובותיו, הן - על שיריו, שלו! עצמו. קראו - את התגובות; וראו עד - כמה, הוא - אוהב, את - עצמו, ורק; את - עצמו). מרק - הקול - השני, שנשמע בתוכך, חביב - עלי; יותר - מן, הקול - הראשון. ובקשר, לקול - הראשון - עיין בדברי - לרטרואקטיבית. איילת - השחר - דווקא - לתגובותיי; יש צורה, ואף, צורה - יצירתית; שרבים - מיושבי - האתר, אהבו, והודיעו - לי, במפורש, על - כך. אם - הצורה הזאת, לא - מוצאת, חן - בעיניך, זה, כבר - עניין, אחר.
    evista precio revista caras evista precio
    cardura site carduran
    zocor hieple.net zocor etken maddesi
    flutamida vademecum blog.halan.se flutamida alopecia
    cordarone amiodarone cordarone medicin cordarone
    prograf tacrolimus thepoliticalsword.com prograf
    cialis coupons online martialinfo.com coupons prescriptions
    [ליצירה]
  • [ליצירה] הדס, הרי לך הסבר מפורט. קובה אינה רק ארץ. החזרה של המילה קובה במהלך השיר מסמלת הרבה יותר מזה. מדובר בזרם אמנותי חשוב בהסטוריה, שמר ירושלמי חווה כעת על בשרו. המשורר נמצא כעת בתקופה של קוביזם. הוא מפרק את יצירתו לצורות גאומטריות, כפי שאת בוודאי רואה. (זה דבר שרק חכמים רואים). כמו"כ המשורר נמצא כעת בתקופה הכחולה שלו, שכן כפי שאת יכולה לראות - הרקע לכל יצירותיו הוא כחול. בעבר, כשצבעי האתר היו שונים והפן הקומוניסטי בלט יותר ביצירותיו של המשורר הדגול - הוא היה בתקופה האדומה שלו. נוסף על כך, ניתן לראות שבשיר זה ממשיך ירושלמי את מאבקו למען המיעוטים. "המהפכה הקובנית, אש התקווה למחר," קובנה, הוא כידוע מאכל מזרחי, ושמואל מוחה על העוולות והקיפוח כלפי מזרחים, ומגנה את האשכנזים הרשעים היושבים בשלטון וגובים מסים מאנשים עניים, שבקושי יש להם קובנה לאכול. המהפכה הקובנית היא המהפכה בה הקובנה יהפוך למאכל הלאומי ולא יהיה עוד קיפוח על רקע דת, גזע ומין, וכולם יהפכו לשמואל-ירושלמים שמציטים שריפות ברחבי שכונת התקווה (כמחאה על המצוקה) ומכנים את זה "אש התקווה". בסימן המשך למאבק זה, המשורר מדבר אף על הקובה, שגם הוא מאכל מזרחי: "רוחה של קובה לעולם, תנשב!" הוא רומז לכך שהקובה כבר אינה חיה, היא רוח רפאים שמנשבת בחלל העולם, אך היא לעולם לא תסלח למי שרצח אותה, ותנשב ע"מ להזכיר לנו את עוולות העולם. (לעתיד לבוא, תהפוך רוחה של הקובה ליונת שלום, והיא תשחה במרק קובה אדום ועסיסי ותשתמש בכנפיה כמשוטים).
    arcoxia cena go arcoxia 90 mg
    zocor read zocor etken maddesi
    voltaren voltaren precio voltaren precio
    buscopan hund sentencingguidelines.co.uk buscopan preis
    [ליצירה]
  • [ליצירה] תודה לכן על הפירושים, יקירותי! "אחרוני פירורים, מעם הפועלים נגזוֹלוּ; פירות עמלם, ביד הנצלנית נִטלה." עם פירושה מאיר העיניים של הגב' טל ה, ועם הארותיה של הדס - ניתן לראות את הבית הזה באור חדש: הנזגול (*) הוא חיה ממשפחת המעופפים חסרי הכנפיים (משמע, מנקרים פירורי לחם מעם הפועלים, אבל לא מעופפים. בערך כמו תרנגולות, רק בלי הקרקורים). גבו של הנזגול מצופה בקוצים דוקרניים. הנזגול הוא חיה נבונה מאד, ובעזרת רכיבה ע"ג ערפדים בעלי כנפיים, הוא מפצה את עצמו על היותו חסר יכולת תעופה. כמו שאמרה הדס, התנהגות זו מעידה על היותו קפיטליסט מושבע, שמשוויץ בכספו ורוכב על אחרים. בדיוק בגלל זה שמואל ירושלמי, הקומוניסט הנודע - תוקף את הנזגול בשירו, ומראה עד כמה הוא מושחת, בנקרו את פירורי הלחם האחרונים של הפועלים הקומוניסטים הפטריוטים הסוציאליסטים המסכנים. על מנת לבסס את תאוריית הנזגול ולהראות שהיא אכן היתה כוונת המשורר בשיר, הבה נבחן את חלקו השני של הבית: "פירות עמלם, ביד הנצלנית נִטלה." חלק זה מקביל לחלקו הראשון של הבית. פירות עמלם מקבילים לפירורים (כמו כל מעופף חסר כנף, הנזגול מנקר גם פירות). לפי מבנה הקבלה זה ניתן לראות שהמילה "נטלה" רומזת למלה "נגזולו". ומהי "נטלה" אם לא "נ.. טל ה."?.. לפיכך רעיונה של טל ה, הוא הנכון כמובן. * תוך כתיבת הודעה זו, לחש לי באוזן איזה חתלתול שנזגול הוא משהו משר הטבעות. אני בבורותי לא קראתי את הספר הנ"ל, (ואף לא את אדון פוטר, את ההוביט, וכאלה. אפילו את המדריך לטרמפיסט לא סיימתי). היות וכבר המצאתי על הנזגול תאוריה חדשה, יסלחו לי הטבעות והשר שלהם, ואפרסם את תאורייתי.
    arcoxia cena speeddatingmixers.co.uk arcoxia 90 mg
    ceftinex 125 click ceftinex 600 mg kullananlar
    voltaren voltaren precio voltaren precio
    prograf tacrolimus thepoliticalsword.com prograf
    [ליצירה]
  • [ליצירה] התוף=התוקף, כמובן
    ceftinex 125 click ceftinex 600 mg kullananlar
    amoxicillin amoxil for uti amoxil suspension
    [ליצירה]
  • [ליצירה] תודה על האישור..
    diflucan 50 read diflucan 50
    lamictal iskustva read lamictal 50 mg tablete
    [ליצירה]
  • [ליצירה] שאלות - חכמות; שואלת, הדס! ובכן... הררי אמירים... "מעל שדות והררי אמירים, פעמי העתיד, צלילם גואה ובוקע." המובן הפשוט של הביטוי "אמירים" הוא כמובן אמיר ברבים. המשורר רומז ליגאל עמיר, אלא שהמשורר רודף שלום ואוהב שלום, ולכן הוא נמנע מלהזכיר את שמותיהם של רוצחים בלי שגיעוט קטיו. כמו"כ כאשר מכנים אותו "אמיר" ולא "עמיר", יש לכנותו "יגעל" ולא "יגאל", ובזה מבטא המשורר את גועל הנפש שהנ"ל גורם לו. הרמיזה ליגאל עמיר היא בעצם משל לכל הרוצחים וכל המלחמות ושפיכות הדמים. ע"פ חזונו של ירושלמי, אנו נתעלה *מעל* שדות של אמירים כאלה ("מעל שדות והררי אמירים"), אנו נהיה במקום מוסרי גבוה יותר. וממקום זה יפעמו בנו פעמוני העתיד, לאמור: "גלינג גלונג", בקפפוניה דיסהרמונית מושלמת (כדבריו: "פעמי העתיד, / צלילם גואה ובוקע."). באשר לדבריו של אותו אחד אשר מוציא לפועל את אמאמא שלו (מבצע סבתא), אתה כמובן צודק ואינך סותר את דברי: הן אני בעצמי הזכרתי את מוטיב האוכל בשיר. נוסף על כך: השיר מזכיר גם את החטיף הנודע "שלווה", כקינוח לקובה: "פשתה רוח של שלווה." ואם תהיתם למשמעותן של השורות: "שחר התקווה, מעל הַבָנה עמודו הפציע." יש לנקד כמובן שחֹר התקווה ולא שָחַר התקווה. שחור, לא במובן של הצבע השחור (אם כי יש פה רמיזה למובן זה), אלא ש-חור (נו, חור, אתם יודעים). המשורר אומר בשורות אלו ש- חור התקווה (החור שבתקווה, חוסר השלמות שבה) - מעל הבנה עמודו הפציע. עמודו הפציע - העמוד שעליו תולים את דגל השלום והתקווה, בטעות פצע (הפציע) את התקווה, מה שגרם לה לחור. "מעל הבנה" - כמובן, בזה המשורר בא לרמוז שמדובר באלגוריות נעלות וחשובות אשר נמצאות מעל ההבנה שלנו, ואין להבין את הדברים כפשוטם (למשל, אין לחשוב בטעות שהיה דף שעליו היה כתוב השיר "התקווה" והעמוד עם הדגל של יום הזכרון קרע את הדף בדיוק באמצע שהעלו את הדגל לראש התורן). הדס, אם יש לך עוד שאלות, את מוזמנת לשאול ואשמח לענות. --- נשמת יקרה, יש לך טעות קטנה: אמרת שאם שמואל לא היה מפרסם את שיריו פה היה לי משעמם. זה כלל לא נכון! אם שמואל לא היה מפרסם את שיריו פה, כלל לא הייתי קיימת. וד"ל ואכמ"ל.
    evista precio revista caras evista precio
    flutamida vademecum blog.halan.se flutamida alopecia
    quetiapine dosage for sleep asser.nl quetiapine overdose amount
    cialis coupons online discount card prescription coupons prescriptions
    discount card prescription prescription drugs coupon cialis online coupon
    cialis sample coupon prescription coupon cialis coupon
    [ליצירה]
צרו קשר עם צורה
צורה
מנחם דוד
דברו איתי בפייס
דוגמית מדפי היצירות
כמה מהיוצרים
חזותי
  • הטיפה המרה
  • נוף
  • החצר הקדמית
  • ללא כותרת
  • אור
  • דאדא
  • אלקנא
  • מכתב
  • ילדה סוכר
  • שום יופי אינו דומה
  • דייט
  • ספסל
Copyright 2012 Piccolo Theme. All rights reserved. הזכויות לאתר שמורות למנחם דוד 1974
דף הבית   |   הרשמה   |   יצירות אחרונות   |   יוצרים אחרונים   |   צור קשר
עולים מעלה