אור הלבנה 2
זר בתוכם
-
להם לבדם, נתנה הארץ; ולא-עבר זר בתוכם.(איוב טו יט),
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] מדהים! תמונה יפה מאוד, ודרך אגב זה לא פסוק, זה ציטוט מקידוש לבנה: "ויהי אור הלבנה כאור החמה וכאור שבעת ימי בראשית" וכן, הציטוט מדויק. [ליצירה]
- [ליצירה] זה צילום אותנטי? נראה כמו עריכה במחשב... [ליצירה]
- [ליצירה] ובכן... הפסוק האמיתי הוא "והיה אור הלבנה כאור החמה, ואור החמה כאור שבעת הימים".. לא יודע אם שינית בכוונה או לא... [ליצירה]
- [ליצירה] אתה צילמת את זה? [ליצירה]
- [ליצירה] יפה שמתי כרקע למחשב [ליצירה]
- [ליצירה] יפה שמתי כרקע למחשב [ליצירה]
- [ליצירה] אין ספק האיש כישרוני. [ליצירה]
- [ליצירה] יפה ומקורי מאוד. [ליצירה]
- [ליצירה] פשוט מ-ד-ה-י-ם! אין מילים.... כל הכבוד! [ליצירה]
- [ליצירה] מה נאמר ומה נדבר. מתוך היסוס אני רק מפנה את תשומת הלב לשם של היצירה. [ליצירה]
- [ליצירה] תשמע. הפגנת פה יכולת מצויינת לתאר תחושות רגשות ומצבים מורכבים בעוצמה וברגישות רבה. משפטים כמו: "בשנים האחרונות גיליתי שאני נוטה יותר ויותר לשבת באפלה, כי בחושך אני לא רואה כמה שאת לא נמצאת איתי. פיתחתי גם חיבה לחדרים קטנים. בצמצום הזה, יש סביבי פחות חלל שאת אינך בו." "טורפת הנייר" או "בעוד שתי דקות אקום, במפתח אחד אפתח את הדלת ובמפתח שני אנעל את פני" ועוד, הם פנינים של ממש. אבל לדעתי יש פה בעיה והיא, שבדיוק כמו ב'סיגליות' התסריט הוא לגמרי לא אמיתי. בעצם זה מה שקורין בלעז גימיק, זה סיפור דמיוני לחלוטין שלא היה ולא נברא, שהרי לא במשוגעים עסקינן. כמובן שהבעיה שהוא מסתובב סביבה היא אמיתית, אבל התבנית עצמה דמיונית. אפשר לומר שזו פרסומת למוצר שנקרא: "שמר את אהבתך". לכן לדעתי האישית אם היית לוקח את הרגישות הזאת ויוצר איתה משהו אמיתי באמת, ללא הצורך הזה להביא לאבסורד, זה היה נפלא. מקווה שאני מובן, זר [ליצירה]
- [ליצירה] כאן חוסר האונים ממש בולט. התחושה היא שהאדם שמאחורי הקלעים מתפרק. אולי אפילו אפשר לראות פה מוות. [ליצירה]
- [ליצירה] כבר שנה? לא הרגשנו כמעט. [ליצירה]
- [ליצירה] צריך להבין שיחד עם הטוטאליות של התביעה לקונסיסטנטיות, מוצדקת ככל שתהיה, אין כל מניעה שהיא לחריגה א-פורמלית בתוך מעגל הקסמים הזה עצמו, תוך כדי, ואני מדגיש תוך כדי, ציות עקרוני ומוחלט כאחד למעטפת החוק הכללית, ללא כחל ושרק. תהיה זו יומרה בלתי נסלחת לטעון כי אמפירית חריגה מעין זו יכולה בכלל לשאת בתואר המפוקפק (על כל פנים לענייננו) "חריגה", בעוד המגדיר עצמו, הוי אומר הצופה, לשון אחר- האדם, איננו מסוגל לצקת תוכן של ממש לקביעה השרירותית הזו עצמה (גם אם לעולם לא יודה בכך). כמעט הייתי אומר שזו דוגמה מעניינת ללא יותר מדמגוגיה בכסות מדעית כביכול. מקוה מאוד שהבהרתי את עצמי [ליצירה]
- [ליצירה] לענ"ד תפיסה לא נכונה, "ואע"פ שקיי"ל דחויה ולא הותרה מ"מ היינו לעניין מרבין בשיעורין וכו' אבל לעניין המותר ודאי שאין להתעצב על זה אדרבא ישמח שנקרא לעזרת ה' בגיבורים וכידוע מצוה בגדולין תחילה וכו'" (שם, שם, שם) [ליצירה]
- [ליצירה] מרתק בעיני מעלה את העניין של מצוות האנשים המלומדה בה לכוד מי שנולד דתי. [ליצירה]
- [ליצירה] מצטרף לשבחים וכו' אבל דווקא בגלל הרמה הגבוהה אני מבקש לומר שיש בכתיבה שלך עומס רב מדי של תיאורים וכן הגזמה בדימויים שנותנים תחושה של חוסר אותנטיות ולפעמים אף פתטיות. סתם כדוגמה-- "המחיצה שביננו עמדה באוויר בדמות שרב מחניק. השתעלת לתוכה. נשמתי אותה." לא צריך להיות ציני במיוחד כדי שזה קצת יעצבן לא? :) לדעתי את צריכה לזקק את התאורים האלה זר [ליצירה]
- [ליצירה] ואללה? אלתרמן חי וכותב בצורה? [ליצירה]
- [ליצירה] ירבו כמותך בישראל. [ליצירה]
תגובות