אצבעותייך פורטות ניצוצות של תשוקה
את משאירה אחריך שביל של כוכב כוכבים
את זזה כמו הפרחים ברוח
רק דבר אחד תדעי לך
כל אלו מילים ריקות,
אבל אני מוכן לומר כל דבר
רק שתהיי מרוצה
באהבה.
[ליצירה]
השיר הוא חכם בתכלית שלו.
אבל השיר הוא גם מבנה ומשחק במבנה
השיר הוא גם מילים ומשחק במילים
כמו כן שיר הוא גם תוכן ומשחק בתוכן.
המבנה ניראה חסר אין בו שאיפה להגיון אלא אם כן ההגיון הוא שיהיה חסר הגיון וזה לגיטימי
המילים בשיר לפעמים רוקדות זורמות ולפעמים יושבות בצד מחכות לך שתזמיני אותם לרקוד.
מבחינת התוכן רק חבל שהוא לא מתפרס ליותר תחומים. את התמקדת יותר בתארים כמו מובס או מנצח שאפשר נגיד לומר במקום מובס - מקבץ נדבות או במקום מנצח הרקולס.
אני יודע שזה לא מתאים לומר בשיר רק הבאתי את זה בשביל לבאר את הכוונה של תוכן שמתפרש על הרבה תחומים ולא משתמש באלמנטים שבאים מאותו מקום כל פעם.
[ליצירה]
דווקא כתוב בכוזרי שיש אנשים שהגיעו לדרגה מסוימת שהדרגה אחריה היא רק במוות ולכן העדיפו את המיתה
וכן כתוב שאמרו משה ואהרון - ואנחנו מה
ואמרו חז"ל - גדולה ענוותנותו של משה משל אברהם שאברהם אמר אנוכי אפר ועפר ומשה אמר ואנחנו מה כאילו אפילו לא זה. יעני משה אמר אני לא שווה כלום.
אולי ייאוש דומה לחושך. זה לא דבר שבאמת קיים אלא כמו שהחושך הוא העדר אור אז ייאוש לא באמת קיים אלא הוא רק תוצאה של העדר תקווה
[ליצירה]
תיאור של הלך רוחו של המשורר
בסיטואציה מסויימת
אמנם בכוונה לשתף את הקורא
אבל התיאור הספציפי הזה עושה בדיוק ההיפך
ומפריד את הקורא והמשורר
משום שזה לא עולם פנימי שאת מתארת
לא העברת את המערכת שהיא מרקם העולם שלך
אלא הבאת איזו תופעה מסוימת שאני כביכול אמור להבין אותה כשאין לי כלי ואין לי מערכת להבין אותה אלא את הכלים והמערכת או תפיסת העולם שלי
ככה שבסוף אני נשאר אני ואת נשארת את ואת נראית ואני רואה ואין חיבור
[ליצירה]
אני מתכוון שלפעמים ניראה לנו שאנחנו מאמינים במשהו
כמו איוב הרי הוא לא היה אומר את דברי התוכחות שלו לקדוש ברוך הוא אם הוא לא היה מאמין בהם
אבל בסוף כאשר אלוקים מוכיח אותו הוא מגלה שמעולם לא הייתה לא בעיה עם ה' אלא הכל נבע מחוסר העמקה באמונה שלו עצמו הוא לא הבין במה הוא האמין עד שלא הראו לו.
תגובות