עלמה הלַמַתני
על מה בלמתני?
שלמה לו שמעתני
אשפוך נא שיחי
תמה! לא רימתני
העל הרימתני
מיירוא פרמתני
ממער הגיחי
יופיך הדהימני
דמותך הדמני
הדום לא דימני
אדמת אדמוני
הלא יהללו
עוללים לא מוללו
עם כל זאת הללו
אעש גם אני
תגובות
אהבתי את המשחק של המילים אפשר לשמוע את הצלילים... יפה
פרח בר.
[ליצירה]
שיר ביאליקי. מחורז כהלכה והחרוזים הסתדרו יפהפהפ ולא פגמו כהוא זה משיר פיוטי ענוג זה
[ליצירה]
[ליצירה]
לבועז - אם אני מבין נכון, הפסולת סודקת את הרחובות כמו שהיובש סודק את העור : דמיין לך שיש לך עור יבש שנסדק ובא במגע עם פסולת - יוצר תחושה של עעעעעע.
באופן כללי , התיאור של ירושלים בשלושת הקטעים הוא של משהו לא טרי, מתפורר
(כמו הטיח המתפורר המוזכר. איפה מצאת טיח מתפורר בירושלים? צריך לחפש בנרות כדי למצוא דבר כזה, הכל הרי מצופה אבן ירושלמית... מה שאין כן אצלי בת"א)
חתולי אשפה, פתח ביוב, נרגילות, סיגריות וכו'
אני די מופתע שזהו הרושם שיש לך מירושלים - הרושם שלי הוא הפכי: ירושלים זוהי העיר היחידה בישראל שאני יכול לסבול
ואולי זהו מצב רוח עגום הצובע את ירושלים בשחור...
[ליצירה]
אחח!
כמה טוב לחזור לאתר...
לא הבנתי אם כוונת המחברת היא ציניות כלפי המושג "מוות על קידוש ה'" או רק מרירות.
(אני שואל בתור אחד שנכח בהלוייה ביום חמישי)
[ליצירה]
קראתי עתה את המכתב גם אני
המכתב הוא שקר גס! שקר גס - אני מכיר אישית כמה וכמה רבני צהר שלפחות מוחזקים בעיני כלא-שקרנים ולפי מה שאני יודע מהם, הקרן מממנת כל דבר חוץ מתשלום לרבנים על עריכת חופות. היא מממנת את משרדי צהר, כינוסים של צהר, את בטאון צהר, וכו' וכו' - את החופות הרבנים עורכים בהתנדבות!
גם אם הם היו מכבלים שכר (ואני מדגיש שאין זה כך) מה בכך?
מה שהוא אומר על כך שבעבר 70% מרבני צהר קיבלו אישור - אז זהו שלפי התקנות, מעתה זה לא יהיה כך - אני יודע זאת אישית מכמה רבני צהר.
יכול להיות שהרבנות מתחילה לסגת מעמדתה ( כך אני מקווה) - והמכתב הוא למעשה סוג של התנצלות + חזרה של הרבנות מהתקנות החדשות
תגובות