עלמה הלַמַתני
על מה בלמתני?
שלמה לו שמעתני
אשפוך נא שיחי
תמה! לא רימתני
העל הרימתני
מיירוא פרמתני
ממער הגיחי
יופיך הדהימני
דמותך הדמני
הדום לא דימני
אדמת אדמוני
הלא יהללו
עוללים לא מוללו
עם כל זאת הללו
אעש גם אני
תגובות
אהבתי את המשחק של המילים אפשר לשמוע את הצלילים... יפה
פרח בר.
[ליצירה]
כנפי שחר,
אני הבנתי שזה כתוב הפוך על הפוך : כלומר אותו נכה ב"כאילו" משמיץ את הנוער הסרוג אבל בעצם משבח אותם
אני מסכים שהסוף כנראה לא תואם את המציאות אלא הכותב בעצמו מתנדב בכגון זה ( "קו לחיים " או משהו)
והיצירה היא מעין שבח עצמי שכזה
בעז, אני מסכים שהוא מגדיש את הסאה , אך בסך הכל , זה כתוב בחוש הומור עצמי
[ליצירה]
עוצמתי!
מזכיר את שירי יאיר.
במיטב המסורת הרוויזיוניסטית הישנה והטובה!
(כולל ההתענגות הסדיסטית-מה על גוויות חרוכות)
מזדהה אם כל מלה!
אהבתי במיוחד את הבית האחרון שנותן לזה טעם אישי מאד ואפילו רומאנטי-מה (במידה ומדובר בגברת)
אך אציע מספר דברים:
ועורו נקלף מעליו... - מציע : ועורו מתקלף מעליו (בשביל המשקל)
[כ"כ : ויופיו עוד זוהר/בוהק כחלב - בשביל החרוז]
ופתאום בין עשן ובין אש - אני מציע : ...ננעצים (בשביל המשקל)
והיו שם רבי חוצפית המתורגמן - והיו ביניהם גם רבי חוצפית (אני יודע שאתה רוצה לדבוק ב"אלא אזכרה" אך המשקל נשבר יותר מדי)
ומבטם יוקד ובוער...- מבט למו יוקד ובוער
וששה מליונים עלו מן האדמה
ובערו באותה להבה...- וששה מליונים מן האדמה בערו באותה להבה
ומנהיגם אלעזר בן יאיר - בראשם אלעזר בן יאיר
סחטיין על מביט-מבעית!
חוץ מזה , יהיה זה נושא ראוי לדיון עד כמה השואה הוסיפה לכבוד היהודי ועד כמה גרעה ממנו...
ברכותי!
[ליצירה]
תורת הקוונים מוכיחה?
א. איך תאוריה יכולה להוכיח?
ב. איך תאוריה שכל מהותה היא הימנעות מלדון יכולה להוכיח?
ג. איך תאוריה שנמנעת מלדון על פרטים אך ורק משום שאין בכוחנו לחדור לתוכם יכולה להוכיח על עקרון פילוסופי כללי שאינו ניתן להוכחה (עד כמה שעקרון פילוסופי ניתן להוכחה, וראה "שתי עגלות..." ) אלא
במופטים לוגיים?
תגובות