אצבעותייך פורטות ניצוצות של תשוקה
את משאירה אחריך שביל של כוכב כוכבים
את זזה כמו הפרחים ברוח
רק דבר אחד תדעי לך
כל אלו מילים ריקות,
אבל אני מוכן לומר כל דבר
רק שתהיי מרוצה
באהבה.
[ליצירה]
זאת כתיבה יפה מתאימה לה אבל היא לא מצליחה לסחוף משום שאין קצב קריאה לשיר הוא לא זורם מבחינת החריזה והמשקל שלו וזה ממש חבל יכלת להשקיע קצת למצוא מבנה שמתחרז ושיש לו תכלית היה יכול להיות סוחף
מבחינת הכתיבה הלוואי שהייתי זוכר איך לכתוב כך
[ליצירה]
השיר מבחינה רעיונית יפה
הצגת אותו גם בצורה מיוחדת
חבל רק שמבחינת המבנה שלו
לא יצרת קצב לשיר
כל שתי שורות קוראים אותו בצורה שונה זה הדבר היחיד שהורס
[ליצירה]
נהניתי לקרוא הכל זורם ומוכר ללב.
רק חבל שמעטת בפיוטיות מבחינת הצד של העולם שמתפרש לפנייך כמו החלק שאומר כבר לא מעיזה להביט לשמים שם כוכבים מנצנצים
הפיוט של העולם שעומד מול המחבר מעיד על המחבר עצמו.
[ליצירה]
אריסטו הוא מהראשונים שאמר - אני מה שאני בוחר
ממשיכו הוא הרמב"ם שאמר דע כי הנפש היא אחת.
האנטיתזה זה הקבלה שמדברת על רבדים שונים בנשמה כוחות שונים מנוגדים.
אני סך הכל איתך בנושא.
והבאתי את הערה הלא ספרותית הזו משום שניראה לי מתאים לקטע הלא ספרותי הזה.
[ליצירה]
אני חש בשיר הרבה מוטיבים ששורשם מכתביו הספוגים קבלה לש הרב קוק
אולי במודע ואולי שלא במודע.
רוב האנשים נוטים לפרש את המילים הללו לפי דרכם של סיפוק צורכיהם הפיזיים או הפסיכולוגים על כל גווניהם.
עצם הקריאה להתעלות האמירה התרחקי מרשע כאילו כיוונה הוא לטוב. כל אלו דברים שמאוד קשים לי.
ההשפעה החברתית היא שכל חברה בעלת ערכים מסוימים מאמינה שהצדק איתה.
לי ניראה שהצדק לא נמצא עם אף אחד אף לא איתנו.
ואומרים שה' השליך את מלאך האמת לארץ ואמרו לו המלאכים ככה אתה מבזה תכשיט שלך את האמת הכוונה לתורה שהוא הוריד אותה ארצה לבני האדם.
והוא ענה להם כך רצוני שאמת מהארץ תצמח והכוונה שנתינת התורה לבני האדם היא ביזוי לאמת מכיוון שאף בנאדם לא יכול לדעת את האמת. ראי הלכות דעות לגבי משה שגם הוא לא ידע את האמת.
לכן אף אחד לא יכול להחזיק בדגל שהאמת איתו אף לא אנחנו. אין אנחנו מעל לאף אחד אף לא קדושה ולא ניצוץ של קדושה אלא כמאמר משה ואהרון - ואנחנו מה?.
תגובות