"לפעמים המשכתי עם כותבים אחרים
עם צלילים מלווים בין הצללים
אבל אין להם מספיק כבישים מהירים
אין להם די מקומות רחוקים"
נהנתי לקרוא. לא בטוחה שירדתי לעומק הדברים.
אולי תפסיק לעשן כבר? (-:
תודה לך.
כן..זה כתוב בתבניות של השיר שלו עם איזכורים לשירים שלו שהשפיעו עלי..
היי בובי אני יודע שאתה יודע
שמה שאי פעם כתבתי ועוד אכתוב
לעולם לא יהיה כה טוב
כמו מה ששמעתי ממך ועוד שומע
כי לא צריך חזאי בשביל לדעת לאן הרוחות נושבות
צריך רק להתעקש ולדפוק על הדלתות
[ליצירה]
"לפעמים המשכתי עם כותבים אחרים
עם צלילים מלווים בין הצללים
אבל אין להם מספיק כבישים מהירים
אין להם די מקומות רחוקים"
נהנתי לקרוא. לא בטוחה שירדתי לעומק הדברים.
אולי תפסיק לעשן כבר? (-:
תודה לך.
[ליצירה]
כן..זה כתוב בתבניות של השיר שלו עם איזכורים לשירים שלו שהשפיעו עלי..
היי בובי אני יודע שאתה יודע
שמה שאי פעם כתבתי ועוד אכתוב
לעולם לא יהיה כה טוב
כמו מה ששמעתי ממך ועוד שומע
כי לא צריך חזאי בשביל לדעת לאן הרוחות נושבות
צריך רק להתעקש ולדפוק על הדלתות
[ליצירה]
תיקון לשוני מעצבן(למרות שהשפה היא פוסט מודרנית וזכותך לבחור בכל צורה שבא לך)
תאוות
ולא תאבות
ושוב..העיקר שהמסר מובן אז אין חשיבות לדקדוק לשוני.
[ליצירה]
וכשמיכלאנג'לו סיים לפסל את משה הוא נעמד מולו ואמר לו
דבר !
(מסופר כך על הפסל ועל פסלו)
ממליץ לך בחום לראות תערוכה במוזיאון ישראל(המידה והיא עדין שם) הכוללת מחווה לפסל משה.
סביר להניח שאהבתי את התיאור ואת השיר.
(ושוב..זה קשור רק למהות היצירה עצמה ולא לגורמים חיצוניים אחרים)
[ליצירה]
איזה קטע אילה אברהמי..מתברר שלתמי יש ים חברות...ואפילו אנשים מגיבים ליצירות שלה..
ובועז יקירי( אני סטרייט..אז אל תדאג) לך לפי סדר התגובות ותגלה שהייתי ג'נטלמן
[ליצירה]
אוסף טרמפיסיטים יקר.
אכן הבחירה הינה הטעם וההבדל לחיינו, ידועה לי המימרה מהגמ'(ויתכן שזה פרקי אבות או סנהדרין, זכרוני בוגד בי) "על כורחך אתה נולד(חי)ועל כורחך אתה מת"- אז פאראדוכס הבחירה עדין נותר
השיטה החסידית רואה באלוהים כאבא וחבר בעת צרה שניתן לפנות אליו במילים פשוטות ואכן כתוצר של החינוך הזה כך פניתי אליו(כן..אני דתל"ש)עם פתיחה שהיא מחווה לשלום עליכם(הסופר)ובדיבור הכי ארצי שניתן שכן " לא בשמיים היא" ניסיתי לשטוח את טענותי, יכולת כמובן להשתמש ב"הנני העני ממעש" אולם זה לא היה יוצא אמת פנימית מבחינת השפה..
לגבי ההערה האחרונה של תגובתך
אינני שוחר קרבות ואיני איש ריב ומדון, אולם בוודאי ידועה לך האימרה(שוב גמ') " קנאת סופרים תרבה חוכמה" אזי כנראה בכתבי חול היא תרבה ציניות ובוטות, ומכיוון שלא הרבה שולטים כאן במהות ובמשמעות של מהפכת שנות ה50 המאוחרות בארה"ב בבחינת הכתיבה והשפה(ה"ביטניקיות") או תורתו של מישל פוקו מבשר הפוסטמודרניזם אמתן את תגובותי
ולכל מי שפגעתי הרי אנוכי מתנצל בפומבי לפני קהל עם ועדה.
אין כאן הבטחה שלא אפלוט עוד שטויות בהמשך אולם מכיוון שזה הוגדר כשטויות הרי " עוזב ומודה ירוחם"
לא כך?
שלך בהוקרה אישית על "גזל הזמן" שנטלתי ממך בקריאת המונולוג שלי
מאיר פרידמן.
[ליצירה]
לא השתמשתי ולו פעם אחת במילה הלכה בכוונה התרחקתי ממילה זו שכן בהלכה אין פתח לפרשנויות שאני הבאתי, התיזה שיד היא אוטונומית מובאת תוך מחלוקת רש"י ותוס' לגבי בריסקריות אני מקבל זאת כמחמאה לו רק נותרתי דתי.
מזל שאני חושב שיש שעמום ביהדות ולא מיסטיקה אלילית ואם כך אני בחברה טובה של שפינוזה והרי הוא כמובן היה בן אדם משעמם.
לגבי הדיון ההיסטורי שוב התעלמת וזרמת למושגים החביבים עליך.
יפה שהסכמת שיש משותף בין הפאגניזם למונותאיזם אבל כמובן נתת את "ההדר" למונותאיזם, מה חבל שהפאגניזם כמעט ולא שפך דם בהיסטוריה כמונתאיסטיות(כן..כן..גם אנחנו היהודים)
נחמד שאתה לא מתזמן את הפעולות
אז בברכת " איש על מחנו ואיש על דגלו"
ניפרד.
תגובות