רוצה למצוא נתיב
למילים הגבוהות יותר
לחזיונות מוארים, רוטטים
לפלס את דרכי
אל שערי דמעות -
שכך מובטחני -
לעולם
אינם ננעלים
כנפי שחר
-
"אֶשָּׂא כַנְפֵי-שָׁחַר אֶשְׁכְּנָה בְּאַחֲרִית יָם: גַּם-שָׁם יָדְךָ תַנְחֵנִי וְתֹאחֲזֵנִי יְמִינֶךָ" (תהלים קל"ט)
ילידת 83
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] להפגיש או להפריד? [ליצירה]
- [ליצירה] סער פנימי מאופק, המיה כלואה. מאוד הבעתי.אהבתי. [ליצירה]
- [ליצירה] עדין ויפה [ליצירה]
- [ליצירה] תגיד, אוסם משלמים לך על זה? לא, באמת, זאת יכולה להיות דרך מעולה לפרסומת סמויה. הרבה יותר מוצלח מפופ-אפס! בקרוב: "הבלדה לפמפרס". אפשר גם:"את לי דני את לי מילקי" או "שעות נוגות של בין-גרביים: יודפת". (אתם מוזמנים להמשיך) [ליצירה]
- [ליצירה] אבל השיר בכלל לא מדבר על גוש קטיף - תקראו ותראו! [ליצירה]
- [ליצירה] הדס- 1.אל תבלבלי בין הישות הממוסדת הנקראת "מדינת ישראל" (שיכלה להתקיים עקרונית גם באוגנדה), וביןארץ ישראל, מולדתו ונחלתו של עם ישראל לעולם. 2. חבל קטיף שנעקר הוא חלק מארץ ישראל, ומשם הגלו יהודים, נקודה. אומנם הם לא הוצאו מחוץ לתחומי הארץ אלא עברו למקום אחר בארץ ישראל, אבל *משם* הם הוגלו. [ליצירה]
- [ליצירה] טוב... זה לא בדיוק אמור "להתאים לקיץ". וזו לא שמלה פרחונית אלא מרבדי פריחה שהאדמה מתקשטת בהם. ובכלל, יש רובד בשיר שהוא מעבר לתיאורים... [ליצירה]
- [ליצירה] סיפורים פוסמודרניים עושים לי רע. יש כאן הרבה כשרון - בטח. אבל נושבת פה רוח של משהו מאוד לא טוב. ושל עולם כאוטי, סתמי ומייאש. במיוחד נגעלתי מן "הכתם בתקרה". [ליצירה]
- [ליצירה] ... ובבית הראשון יש "ברית קדושה"? - יש כאן גילוי, התלהבות,שפע, תשוקה, סחרור, אבל לא ראיתי כאן שום ברית. בכלל, זה לא תיאור של קשר שנרקם. בברית צריכים להיות שני צדדים, וכאן יש צד אחד - הצד של הדובר. הזמורות "משתחוות לפניו", שוטחות לפניו את יבולן, מתרפסות לגמרי, נותנות לו לרמוס בכובד נעליו את אשכולותיהן. אני לגמרי לא אופתע אם כך השועל מהשיר השני רואה את הגפן כשהוא שם. כלומר, באגוצנטריות של מי שבטוח שכל הכרם לא נברא אלא בשבילו [ליצירה]
- [ליצירה] מה זה אומר? [ליצירה]
תגובות