[ליצירה]
יפה מאד!!!
רק משהו בעין שלו הפריע לי, הברק קצת מכסה את המבט, ואין לו את הרשעות הזו של עוף דורס....
טוב, אבל מי אני שאדבר, את הדולפין שלי עשיתי בלי כוונה מרושע כשהוא אמור להיות תמים...
[ליצירה]
להט - החרב,
מהפך!
הצופן הוא - א"ת-ב"ש,
על - מנת להסוות,
את - צדקותו;
הרבה!
בצופננו - "צמבכלטצ",
היא - הכיסוי;
צם-בכל-ט"צ!
[ט"צ = בגימטריא 9+90 = 99, כלומר - 99 מראה שאיפה לשלמות, הוא יודע שהוא אחד מגדולי הדור, אך הוא סובר בענוותנותו שעדיין לא הגיע ל100, ומעולם לא יגיע, משום ש100 הוא מספר השלמות, והוא עניו מכדי להגיע לשלמות.]
ירושלמי - הלז
צם - בכל
99 הימים הראשונים,
של - השנה;
כדי - לכפר על
עוונות
עם - ישראל!
צדיק שכמותו!
הבו לו כבוד
ועוז!
עם הטוריה ביד
נצא לקרב!
[ליצירה]
אני מסכימה איתך שזו לא דמות המתנחלת, אלא זו דמות הבת הדתית הלאומית - או יותר נכון, אחת הדמויות.
בשיר מוזכרות גם דברים שהם עברות בפירוש - חוצפה (אני מתארת לעצמי שלמורים, אם זה כתוב בתעודה), כיסוי ראש, ועוד. אמנם, בהר סיני לא נאמר שאסור לבת ללבוש מכנס, אך ה' ציווה לשמוע לחכמים - והחכמים קבעו תקנות, כמו "לא ילבש", שרוולים עד המרפק ("שרוולים קצרים מדי"), ועוד.
נכון, לא כולן ככה. ויש גם ניואנסים קטנים בהלכה שעוד אפשר למצוא פשרות או להקל, אבל זה לא הנושא העיקרי בשיר, אלו היו רק דוגמאות.
זה לא שיעור באמונה וגם לא בהלכה, אבל אני חושבת שיש דברים שאי אפשר להתווכח עליהם, כמו כיסוי ראש למשל. בת שמצפצפת על מצוות ברורות ופשוטות בגלוי ומפקירה את עצמה לרחוב, לטרמפים, לגברים - זהו חילול שם ה' גדול.
תגובות