[ליצירה]
החור שבביגלה
יואכש היקר,שמח שהבהרת את עצמך בנוגע להכללות ודעות קדומות.
לא היתה לי כל כוונה לפגוע באופן אישי חו"ח.
כיוון שעבודתי בגליל וברמה יוצא לי לעבור לא מעט
בצומת קדרים ,וכן ,מוכרי הביגלה עדיין שם ,בגשם ובקור
עם מטרייה אחת ,ותאמין לי ,בדקתי !,אין להם יום יום חג.
בפעם הבאה אני מתכוון לראיין אותם בנושא ,ותודה לכוכב אחד מעז על הרעיון לראיון.
[ליצירה]
אומץ תבונה ואחריות
כוכב אחד מעז וצודק. בני ישראל העדיפו לשבת על סיר הבשר ולחיות חיי נוחות משעממים וחומריים מאשר להתמודד עם הקשיים שבנדידה ובחיפוש הדרך הראויה להגיע אל הנחלה והעצמאות.
הדבר החשוב הוא לראות את המציאות כפי שהיא,ללא סילופים ועיוותים, להודות בטעויות ובשגיאות ולקחת עליהן אחריות מלאה,
בעקבות כך להשתנות באמת, ואז תיפתחנה כל הדלתות.
בהצלחה!
[ליצירה]
תרבות הסמוך
זה באמת דומה קצת ליהיה בסדר שהוא ביטוי לתרבות הסמוך שמאפיינת ישראלים רבים.
הסיפא שם את הביטוי בפרופורציות ובמקום של צניעות
וענווה.
אהבתי!
[ליצירה]
פוליטי כלי קור ריק
אני שמח שהשיר עורר פולמוס פוליטי ודיון נוקב וכואב
על הסיכסוך הערבי/פלסטינאי-יהודי/ישראלי,למרות שכלל לא התכוונתי לכך.
אני שמח מאד על התגובות העניניות לשיר עצמו ולנושא השיר :ילדים עובדים ואבודים.
די מפליא שאנשים יוצרים הכותבים שירה/סיפורת,אינם מסוגלים להתייחס באופן הומניסטי אנושי לילדים שבמקרה נולדו לבנו הבכור של אברהם אבינו.
מה עוד שהשיר מתאר ילדים ישראלים שגרים בגליל
ואולי בני משפחתם משתייכים לכוחות הביטחון. יש סיכוי שאף הם ,כיוון שלא ירכשו השכלה יבחרו לשרת בצה"ל כאנשי קבע לפרנסת משפחתם וילדיהם.
תגובות